当你心里有很多经历的时候，你可以把它记录在你的经历里，这样会让人头脑更加清醒，目标更加明确。那么我的经历应该写些什么呢？下面是我为你收集的一篇关于孝道的范文。欢迎大家借鉴，希望对你有帮助。
孝道的体验1孝道是中华民族的传统美德。这个寒假，“孝心作业”让我知道了很多，知道父母的不容易...
当我给爸妈端茶倒水，吊着腿梳头的时候，爸妈开心极了，我的喜悦从脸上写了出来。虽然他们知道这是我在学校要做的作业，但还是很欣慰。回想起来，我为父母做的太少，父母却无私的给了我一切。突然，我感到非常惭愧。
伺候父母的那天，我想父母在那一刻是多么想在停一分钟，吃着我做的蒸饭，他们都夸我说:“我女儿真乖！是的，我自己做的菜闻起来真香，更不用说，我的父母。
在和父母家人交流的时候，父母给了我很多鼓励。是的，我应该努力考上我理想的大学，实现我成为一名著名导演的梦想。在不久的将来，我希望我能在一些电视剧中看到我的名字，让我的父母开心。等我长大了，我一定要乖。即使以后工作再忙，我也会多花点时间，每三天和父母聊两次天，因为我知道，这是全世界父母在孩子成功后最想和渴望的。总之，我一定要让父母开心，让他们为我骄傲。
大家都知道我们的父母给了我们无私的爱，但真正学会感恩这个至亲的人并不多。在这个世界上，我的父母是最爱我的人。他们给我，养我，教我们认识自己，认识世界，做一个有用的人。父爱是一座山，伟大、坚实、博大。他教导我们要坚强，要记得宽容，要懂得自制。母爱是海，温暖，无私，细腻。你教会了我们如何用爱去对待世界上的每一个人和每一件事。只要你珍惜生活中的快乐。爸爸做完题后，我还是不懂的时候，总是对自己发火，妈妈唠叨。这些是他们给我的爱！
从现在开始，我要怀上一个，不是像以前一样享受父母带给我的爱，而是我带给他们的关怀。
孝道体验第二章俗话说“滴水之恩，涌泉相报。”中华民族有孝敬父母的传统美德，不孝的后代往往会受到谴责。我特别喜欢看历史书。我发现很多皇帝在谥号前都加了“孝”字，尤其是汉朝的皇帝，比如孝文帝、孝景帝、武帝，体现了孝在中国古代的重要地位。
孟郊的《游子颂》中写道:“慈母手中的线，为任性的儿子做衣服，她小心翼翼地缝制，彻底地修补，生怕耽误了他回家的时间。但寸草有多少爱，报得三春晖？”这首诗生动地描述了母爱的博大无私，父母对子女的付出是不求回报，难以回报的。
春秋时期，有一个小官叫应考叔。有一次，他去看郑庄公。郑庄公给了他一顿饭，但他把肉片放在一边，舍不得吃。庄公非常惊讶，问他为什么。英考叔叔说:“我妈妈从来没有吃过这么好吃的东西。请允许我把它带回家，以示对母亲的敬意。”庄公听后非常感动:一个小官，在美食面前，永远忘不了自己的老母亲。英叔的故事让我想起了一些同龄人。现在很多孩子看到好吃的很少会想起父母。
用经济学术语来说，父母生我们养我们是一种“投资”，但很大程度上是父母“投资”多，我们“回报”父母少。这是一个“赤字”。既然是“亏空”，父母为什么要“投资”？因为这源于父母对孩子无私的爱。面对这种无私的爱，有些人无动于衷。
一本书上说:古人把对父母的孝道概括为“敬父母、受屈辱、能赡养”三个层次。孝敬父母是孝道的最高境界，受辱是其次，能赡养是最低的。如今，有些人不能“赡养”他们的父母，更不用说尊重他们的父母。这种人有两种:一种是有钱有势，忘本；一类是“不努力的年轻人”，长大后需要父母赡养。
对父母的孝顺不能只停留在言语上，要从小做起，从小事做起。只有这样，长大后才能为父母养育一片晴空。
孝道心得第三条古语云:诸德之孝为先。孝顺是人与生俱来的品质。孝顺是中华民族的传统美德。我们孩子穿的，吃的，用的，都是父母挣的。衣服上的每一根丝线都渗透着父母的汗水，都寄托着父母的祝福和期望。
同学们，我们该如何报答父母长辈？
平时父母工作很忙，要让父母少操心，好好学习，做个好学生，让父母少操心多放心。
在生活中，我们要关心老人，尊敬老人，做自己力所能及的人，做他们的贴心人。
我记得两个月前，我的小狗去世了。我不能排除内心的难过，但我没有想到爷爷比我更难过。祖父通常照顾国家。小狗死的那天，爷爷不知道有多难过多痛苦，甚至偷偷哭了。我没有别的办法，只能安慰爷爷说:“爷爷，不要难过！人生路上会有很多挫折，不能因为一次挫折就放弃！”在我多次劝说下，爷爷终于走出了悲伤。
还有一次，奶奶生病，爸爸妈妈不在家。虽然我不会做饭，但我会毫不犹豫地做饭。虽然味道不好，但是外婆对我竖起大拇指，夸我懂事。我很骄傲我能为奶奶做事！
“但一寸长草有几多情，报得三春晖！”同学们，让我们永远记住孝道的存在，努力做好少年。
孝顺的经验4喝粥也能说实话。大学要求，你心态好，什么都不管，不在乎吃住，只要能学习，知道本分就行。我们有很多愿望，越享受越痛苦。人的痛苦在于身体。我们的身体有很多欲望，有欲望就会有痛苦和烦恼。
孝:万恶为先，诸德之孝为先。我们希望自己的人生有价值，有意义，孝道开不了，什么都能做好。只要是孩子，八德为先，孝、孝、忠、顺、和、恩、慈、贞、静。
天道是人应该遵守的义务。男女都以孝字为先。水是活的，树是有根的，源是长的。人是根植于父母和祖先的。对孩子的爱比对老人的爱更重要。人到中年，什么都担心，人生迷茫，看不到人生的方向。人生为什么这么痛苦？为什么人生会有那么多烦恼？
因为生活中的阻碍和烦恼，我开始在老婆和孙子的健康上发泄。我压力很大，不知道该怎么办。做思想工作反对古圣先贤，伦理道德，如何根据自己的职责去学习和理解。怎样才能做人？怎么利用他？履行他的职责。我有什么资格帮助别人学习古代圣贤？我该怎么办？我是别人的儿子，我们是怎么来到这个世界的？父母教我，老师教我，结婚成为丈夫，父母，爷爷，祖先。
不知道生命树，就不知道怎么做人。
作为孩子，我们应该懂得感恩，懂得父母对我们的感激。父母为我们付出的艰辛。
知道父母的恩情就有了根，学习生活就有了方向。不懂得感恩，就不懂得报恩。忘本的人就像没有根的树，因为对父母的了解太少，不能感恩和孝顺，也不孝顺父母，不感恩父母的恩情。穷孩子早就自己照顾自己了。太苦了，就要下定决心，将来报答父母的恩情。
饭桌上，爷爷突然问我什么是孝顺，我不禁愣住了。
什么是孝顺？想到只是偶尔在父母放假的时候做一次，我就觉得很惭愧。
如今，我们中的一些人可以每天给父母发一条短信，告诉他们他们很安全。在买衣服和食物的时候，我们记得给他们买一件衣服和他们喜欢吃的东西。父母要的不多，只是我们的问候和关心，但我们几个人能做到。
饭后，爷爷给我讲了他对孝道的理解。爷爷和他商量后，让我写下自己对孝道的看法。
与其说是爷爷给的任务，不如说是真正的理解。我想写下来给自己以后看，也写给惠子和三儿。长大后，我们需要知道的太多了。不管我们以后发生什么，所有的美德还是把孝顺放在第一位。
在我国，孝的观念由来已久。孝的本质不是赡养父母，而是要有孝心。什么是孝顺？它是人性的源泉，它是真诚的，它是善良的，它是美好的，它是对生命的依恋和祝福，它是一切爱和责任的源泉。
诸德孝为先。孝顺是发自内心的感激，是转瞬即逝的依恋，是无法复制的幸福。孝顺无价。一个人没有孝心，只是无可奈何地尽自己的本分，所以所谓赡养，和养家禽家畜没什么区别；一个没有孝心的人不会真心对待身边的每一个人，没有人喜欢一个没有孝心的人。一个没有孝心的人，不告诉你忠义、亲情、爱情、忠诚，是没有做人的基础和道德底线的。
孝道不仅是人生重要的道德品质之一，也是其他道德品质的重要基石。一个人如果能孝顺，那就是有了基本的道德修养。一个人要孝敬父母，要记住别人对自己的付出，要明白自己对社会的责任。我们每个人回家都要孝顺父母，出门都要孝顺兄弟，言语谨慎守信，热爱大众，热爱人类。一个感恩的人，对所有对自己好的人都是感恩的。
需要时接受滴水，我将用泉水来回报你的好意。父母对子女的恩情深似海。父母爱的初衷不是为了得到回报，但是我们每个人能不能一直对父母抱着一颗感恩的心？感恩就是孝顺，是一种情感，一种真情，一种不变的牵挂。对于父母来说，子女的孝心主要是一种心动的感觉，是感受到自己的孝心后的幸福感和满足感，是被自己的孝心包裹的安全感。
现实生活中，每个人都应该懂得感恩父母。感恩是珍贵的。不仅仅是一种美好的感觉，更是一种责任和道德的承诺。只有拥有一颗感恩的心，才能以开放的心态，开放的心态应对生活。
孝道心得第六条唉！有些人不懂孝道，不懂父母的需求。尤其是在传统文化濒临危机的今天，再加上工作繁忙，很多人以工作或其他借口，用金钱代替孝顺，多年难得回家。
在中国，孝道的观念由来已久。早在公元前11世纪，中国先民就有了“孝”的概念。《诗经》中有“哀父母生我”的说法。叹息。《论语》中也有关于孝道的记载:“孟问孝:‘父母只忧病。’”“父母之年，必知也。一个是喜悦，一个是恐惧。庄子对孝道也有阐述:孝子不媚亲，忠臣不媚君，臣子兴旺。显然，孝的观念在古代早已被圣贤所推崇。
中国传统的孝道文化总结起来就是十二个字，分别是:尊亲、赡养、养病、立业、劝谏、善终。
孝文化的核心是敬老养老，子女孝敬父母，爱护、关心、赡养老人。这种精神在过去、现在和未来都具有普遍的社会意义。
辞官为孝的包拯，少年时以孝闻名。在宋仁宗天盛五年，他是一名学者，先是作为大理寺法官，然后作为建昌县的知府。因为父母年纪大了，不忍心路上的颠簸，也不想和他一起去外地。包拯立即辞去公职，回家照顾父母。保证孝顺被官员表扬。几年后，他的父母相继去世，包拯重新走上仕途，也得到了乡亲们的劝说。
“父母在此，不远行”是古代孝道的重要内容。包拯虽是秀才，却给了官职而不去，就是这个道理。包拯对父母的孝顺，也是今天人的榜样。此外，周文王也可以成为我们的道德先锋。
周文王的姓是季明昌。他做太子的时候，每次都要去朝廷见父亲王姬三次。当公鸡在早上啼叫时，他穿上衣服，走到他父亲的卧室门外迎接他。当宫里的小官员报告说他很好后，文王的脸上露出了喜色。中午和晚上，我又去问候父亲。有时，王姬偶尔会感到不适，王文的脸上写满了悲伤，他甚至走不稳路。直到王姬康复，他才会开心。并且告诉厨师每餐做一些新鲜的菜，换个花样重新呈现。
周朝的国运之长，是历代王朝望尘莫及的。继姬姓之后，永盛是文王的孝道开创的。
孝的思想可以规范社会行为，建立一些礼仪制度，调解人际关系，从而团结社会力量实现天下大同，从乱到治。西蜀初年，司马氏初得天下就提倡“孝”，清朝的康熙帝、武帝也以“仁孝”治天下，促进其成功。
中华民族文化之所以能够同化无数外来文化，56个民族聚成一个大家庭，大家能够和睦相处，共建和谐中国，就是因为孝文化具有感染力。中华民族文化之所以经久不衰，成为世界古代文明延续至今的唯一古代文明，根本原因也是孝文化。
古语云:“树欲静而风不止，子欲养而不待。”不要等父母老了，也不要一年只表现几次孝顺。真正的孝道应该渗透在每一年，每一个月，每一刻。父母一生都在为子女做出无私的贡献。他们不求回报，但尽孝是他们义不容辞的责任。
孝道有三种:敬亲、忍辱、养育。无论社会如何变迁，我们都不能扭曲孝的内涵。
当“孝”在全国形成了一种社会风尚，国家就一定太平，社会就一定和谐。现在。我们正在倡导和建设一个和谐的文化社会，所以每个人都应该从“孝”开始，这不仅是每个人都应该做的，也是每个人都可以做的。
孝道的体验第七章我们经常可以发现，每到周末，中西文化相通，关于孝道的讨论非常充分，不着边际。讲“孝”是中国人的美德之一。
我国伟大的无产阶级革命家陈毅同志对母亲非常孝顺。难怪有人说自己年轻，遵循“孝”的原则。在古代，“孝”就是“顺从”。即使有子女成群，也不会有儿孙聚在一起。他们对钱漠不关心。她妈妈说:“让别人来干粗活吧。从国外对孝道的冷漠叙述中，“孝”的含义有了进一步的变化，从盲从到求同存异，从西方资本主义世界是孩子的天堂，成人的战场，老人的地狱两个方面来履行孝道。剩下的就剩一个人了，又老又病，裤子也脏了。该你吹灭蜡烛了。”
多么“孝顺”的生日聚会
我看过这样一幅漫画:一家人围坐在餐桌旁，为奶奶举办生日会:“中国五千年文明的孝道在哪里？孝总是连在一起，最后变成一个专有名词。在一个家庭里。然而，这九个孩子成年后，她再也没有见过他们。她最多在圣诞节收到几个小礼物:“奶奶，孩子说什么都要做，不管是对是错，这说明中国人重视孝道。
而外国和我们不一样，都服从，这也是孝顺的一种表现。
现在。
可见，上至领导！我不禁要问。“陈毅说，聚一聚，问问老人们怎么样了，给老人们买补品，有的老人家里总是挤满了孩子，这样才能看到东西方文明的差异，绝不能像那部漫画那样，而是进一步发扬我们中华民族的美德！
有人说，等我们有钱了，让老人坐在钱堆上随便花；等我有时间了，我会带着我的父母去环游世界，在有生之年好好过一次！那是不可能的。等我们有钱了，我们的父母还能嚼一袋米吗？当我们有时间，想带父母环游世界的时候，他们还能上飞机吗？我们可以等，但是我们的父母等不了。当我们静下心来想一想，对父母的孝顺其实是在我们平时的“滋润”中完成的。天地孝为先，一个孝字，全家平安。父母老了，能有几年？不要让自己以后后悔，哭成悲伤！孝顺永远不能等！孝顺是无法用金钱完全表达的。
父母要钱干什么？他们吃不了多少，也不需要多少衣服。更有甚者，他们认为这个时候是老人欠我们的，甚至他们为此而生老人的气！父母老了需要的是和儿孙们开开心心的相处！即父母难以启齿时的一次散步代替散步，口渴时的一杯茶，孤独时的陪伴，生病时的一次次问候.....这些都是老人们向往的！我们感谢父母对我们感情的培养。从我们出生的那一刻起，我们的生活就充满了父母无尽的爱和祝福，为我们撑起了一片爱的天空。也许，我们的父母不能给我们奢华的生活，但他们给了一个人无可替代的人生！
感谢父母，哪怕是一件小事，只要能让父母感到欣慰就够了。
孝的经验第九条爱是真诚的，孝也有道。这里的道是指孝道的方法和途径。最近，我有时间看了于丹教授的《论语·孝道》，这让我从内心深处真正理解了孝的原始和深刻含义。于丹教授讲了四句话。第一句话是所有的美德首先应该是孝顺。第二句是孝为先。意思是世界上可以做的好事很多，但最需要放在第一位的应该是孝敬长辈；孝顺父母，尊敬长辈的方式有很多，但也应该以顺从和服从老人，让老人开心为第一位。这两句话不是于丹教授发明的，而是先贤们早就说过的，在社会上也受到尊重。最后两句话，我认为更精辟，是于丹教授对孝道的理解和诠释。第三句话是，孝顺老人的关键是要一直给老人好脸色看。这里面有两个关键词。一个是好面子。大家都知道好脸。孩子给父母好面子是应该的。但是，女婿给岳父好面子，儿媳妇给公公婆婆好面子，大概很难。第二个关键词总是，每天，每月，每年，这个很难做到。第四句是人类的爱是向下的。你什么意思？父母关心孩子，爷爷奶奶关心儿孙。他们真诚，无怨无悔，不求回报，但孝顺父母，尊敬长辈，有时是无意识的，不连续的。于丹教授做了一个小测试。首先，她让那些知道自己孩子生日的人举手。几乎所有的观众都举起了手。第二个问题:知道爱人生日的请举手。大约80%的观众举起了手。然后，她问:知道父母生日的请举手。可惜举手的不多。
于丹教授对孝道的解读，一下子拨开了我思想的迷雾，让我从内心深处感受到，我们父母所向往的孝道，并不是子女给予他们的奢华、财富和成功，而是希望子女一生健康、平安、顺利，努力做一个对社会有用的人，做一个高尚的人，做一个不会给别人添麻烦的人。
那么，由于我们常年不在父母身边，对孝道应该有不同的理解和感受:
第一，做好工作就是孝顺。自古忠孝双全难。因为我们的责任，在千千万万个家庭团聚，烟花满天飞的时候，我们依然要坚守自己的工作岗位。我们只能把本职工作做好，作为对父母家人最好的礼物和最大的孝心。
第二，自保就是孝顺。大家都不会忘记，父母和家人临走前叮嘱的最重要的一句话就是注意安全。注重安全不仅是对我们健康安全的期望，也是保持思想纯洁的要求。试想，如果我们在灯红酒绿面前抵挡不住诱惑，甚至沦为阶下囚，只会让父母家人更加难过和担忧，那么孝顺又如何？所以一定要算好得失、前途、幸福三笔账，这样才能抗腐蚀，把高尚作为自己的人格追求。
第三，平安就是孝顺。父爱如山，母爱似海。我们永远是父母最大的牵挂。所以，无论我们工作多忙，也别忘了对一直默默等待和祝福你的亲人说一声“平安”和“问候”，让他们放心，安心。第四，奉献就是孝顺。谁敢说像弱者这样孝顺的孩子，能像春天的阳光一样回报母亲的爱？虽然不能回父母家，但我们可以通过电话、信件、家人向他们送去感激、尊重和关心。只要我们尽力做好自己能做的一切，就是我们最好的孝顺，我们的父母也一定会在心里得到温暖的安慰。
孔子思想体系的核心是仁，孝是仁的基础。在传统的道德观念中，孝是责任、义务、品行、良心、感恩和回报，孝永远是放在第一位的。没有孝道，就没有人性。没有孝道的社会，人间就没有友爱和亲情。
“诸德为先，孝大于天”，要从孩子的启蒙教育开始，让这种传统的孝道在每一颗幼小的心灵里生根、发芽、开花、结果，让孝道之光成为人间永恒的温暖。
天地有情，孝无价，不孝顺怎么做人？孝:是人性和道德的张扬，是生命和道德的延伸，是灵魂和良知的感应，是执着的坚守，是无悔的付出，是言传身教的榜样。
没有天空，哪里有陆地？没有父母，怎么会有孩子？父母:是我们生命的根，是我们最亲的亲人和爱，是骨肉之情。父母为了抚养教育孩子，辛苦了一辈子，把爱和亲情都倾注在孩子身上。都说父爱山，母爱海。这种深刻的感受在每个孩子心中留下了难忘的记忆。目前父母体弱多病，不能工作，应该由子女来关心和照顾。是作为子女的法律责任和道德义务，也是中华民族的传统美德。
老有所养、老有所为、老有所乐、老有所为，是社会文明的体现，也是老年人幸福的一景。作为晚辈，要有一颗感恩的心，回报父母的养育之情，为他们创造舒适的生活环境，让孝道之光温暖老人的心。
人生有轮回，人生会老去。当大家都老弱的时候，也是孩子报答父母的时候了。孝道更具有示范作用，可以说是一个人性格的形成，决定一个人价值的导向。孝顺父母，其实就是给孩子做个榜样，为孩子以后的生活做个铺垫。孝道这种美德，是要以身作则，不断延续，才能传播和发扬。
孝顺不能虚伪，利益放在最前面。不能因为父母偏心而怨恨，不能因为财产继承而找借口，不能因为经济条件差而拒绝承担义务，不能因为父母年老多病而推卸责任。无论什么情况，都不能成为不孝顺的理由。
赡养老人的不仅是自己的父母，还有配偶的父母。俗话说“女儿不孝女婿，儿子不孝媳妇。”至于婆媳关系，一直是孝道的重点。只要每一个媳妇都多一些宽容，多一些大度，多一些理解，多一些真情，孝顺之心自然会油然而生。
孝道是一点点的收藏，一点点的呵护，一场春风和雨，冬天的阳光，灵魂深处的呼唤，岁月的践行。
孝道不仅体现在物质方面，还体现在精神和情感的关怀上。老年人需要心灵的呵护。他们有着丰富的生活和社会阅历，大多是怀旧的。所以子女要尽可能多的抽出时间陪老人聊天，以此来慰藉老人精神上的孤独。
为人子女要孝顺。你应该知道生命是有限的。俗话说的好，孝顺是有一定期限的，有个儿子想养而不等亲，是一辈子的遗憾。你要趁早尽孝，一生无悔。
孝道体现在生活的细节中，体现在家庭的和谐中，体现在社会的关怀中，体现在生活的品格中，体现在岁月的考验中，体现在人性的良知中...
孝的经验11在《论语》中，孔子接着说:“父在，观其志；父亲没有，观察他的行动。三年不改父之道，是孝。”孝顺不仅要表现在生活细节上，更应该是穿什么吃什么的问题。也是坚持父母的愿望，父母生前的意愿和想法，子女的行为不能违背。即使父母不在了，也要像他们活着的时候一样跟着他们。这是由内而外的孝顺。《二十四孝》中有一个故事叫《雷哀》，讲的是三国时期，王裒的父亲被免罪处死，王裒怀恨在心，隐居起来，教一些学生。王裒的母亲害怕打雷，每当打雷时，他就和她呆在一起。
后来，他的母亲也去世了。每次打雷的时候，王裒都会走到她的坟前说:“别害怕，妈妈，孩子在这里。”他在教学生《诗经》的时候，读到“丧父母生我”总是哭。他的学生怕触动老师的乡愁，干脆不读《爱我》这首诗了。同样，《舒淇高仪传》中的顾欢和顾欢也是早年孤独。他们每次读到《诗经》中“丧父母”的句子，都会捧着书哭，于是他的学生们也抛弃了《郭娥》这篇文章，以免触动他的悲伤。
《郭娥》是一首孝子不能为养父母悲伤，王裒和顾欢不能自助的诗。“丧其父母”这句话的意思是我可怜的父母生我这么辛苦。这首诗后面有几个耳熟能详的句子:“父亲生我，母亲向我鞠躬。宠我，养我，养我，护我，进进出出。”从字面上来说，就是爸爸生我，妈妈养我，从小爱抚我，养我长大养育我，庇护我不离开我，抱我进进出出。这首诗读起来真的很感人，很悲伤。我们都不是这样长大的。从儒家之道中学习孝道，在内心培养爱父母的种子，就算没有治国平天下的野心，也足够了。如果儒家之道能够在这方面得到传播，社会就会日益和谐，因为这相当于奠定了仁的基石。
孝道心得12通过弟子规则的学习，我有三点体会:
第一，感恩。对于一个人来说，最应该报答的恩情就是父母的恩情，而感恩就体现在一个字“孝”，“父母不要拖累父母的生活，不要懒惰”，“父母要孝敬父母的责任，要孝顺父母”。这充分体现了“孝”字的重要性。古人云“诸德之孝为先”，可见孝是做人的根本。
第二，待人要尊重，要谦虚。“满招损谦益”，这些都是古人总结的经验。《弟子规》给出了系统的指导方针:“不要直呼长辈的名字，但不要看他们的能力”。如果这些都能付诸实践，人与人之间的关系会更加和谐，整个社会也会更加和谐。
第三，一定要找到自己的人生目标。《弟子规》教导人们善良和培养他人的美德，目的是使人们过上有意义的生活。“见得人善，思奇必去远，渐见人恶，即自省而不加警变。”只有懂得时刻反省自己，自律的人，才能取得长足的进步，这应该是人一生追求的终极目标。