一种颜色为主色，夸张肤色，然后勾勒眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴和精致的面部肌肉。
2.三个瓷砖面
又称“三瓦脸”，是在全脸的基础上，对眉毛、眼睛、鼻子进行夸张的绘画，用线条画出两道眉毛和一个鼻子，故称“三瓦脸”。其中分为“正三瓦”、“尖三瓦”、“废三瓦”、“旧三瓦”。
3.十字卷首和六面。
十字卷首由三个瓦面发展而来，特点是将三种颜色缩减为一个彩条，从月门勾到鼻端，用来象征人物。主色条纹与眼窝形成十字，故名“十字卷首”，又分“花十字门”和“老十字门”。
六分脸的特点是将额头主色收缩成彩条，夸大眉形，白色眉形占十分之四，主色占十分之六。“六分脸”也叫“老脸”。
6.破脸歪脸
花脸由“三瓦脸”演变而来，保留主色，其他部位标以辅色，色彩丰富，构图多样，线条细密，故称“花脸”。
歪脸主要是用来夸大共犯打手的五官，其丑以不对称钩法为特征，给人一种歪斜感。
7.和尚脸和太监脸
“和尚脸”也叫“和尚脸”。其特征是腰、眼窝、鼻窝、口分叉，前额钩一舍利珠或九分，表示佛教受戒。
太监脸是专门用来展示那些滥用权力危害人民的太监的。只有红白两种颜色，形式类似于“全脸”、“三瓦脸”，只是夸大了宦官的特点；额头上勾个圆灯，表示自己阉割干净，自称佛门弟子。额头和脸颊的胖线条，显出养尊处优的样子。
8.元宝面和象形面
无宝脸的额头和脸的颜色不一样，形状像元宝，所以叫“元宝脸”。有“普通元宝面”、“倒元宝面”、“花元宝面”三种
神仙剧中一般用象形脸，构图和色彩都是根据每个精灵和妖怪的形象特点，没有固定的谱。画法要像一个非形象，不要太写实，讲究“意在笔外”，重在“传神”，让观众一眼就能看出是什么样的妖怪被改造出来的。
9、仙女脸和小丑脸
仙人脸是由“全脸”和“三瓦”发展而来，都是用来表现神佛的面容和组成佛像的。以金色和银色为主，或在辅助色中加入金色、银色的线条和色块，以显示神圣和威严。
小丑脸又称“三花脸”或“小花脸”，其特点是在鼻梁中央放一个白色的“豆腐块”，用漫画的方式表达人物的喜剧特征。
10，小妖脸和英雄脸
“小妖脸”表现的是童话故事中天将和小妖的角色。这种脸谱也叫“随机脸”。
“英雄脸”指的不是杰出人物的脸，而是打拳棍的老师和参加武术的打手的脸。
扩展数据
脸书的起源:
关于戏曲脸谱的起源，众说纷纭。有人认为，早在远古时代，人们就在原始图腾信仰的支配下，形成了文身(在身上画图案)、画脸的习俗。从一些流传至今的古代文物中，我们仍可窥见一斑。例如，在商代的甲骨文中，有一个词像蒙面人跳舞。
美国西雅图美术馆收藏的商代末周初的虎形青铜面具，大小与人脸相似。陕西汉中出土的商代青铜面具有鬼面和兽面两种。四川三星堆出土的纯金青铜面具，比一张人脸还要窄，很可能是模仿面具制作的邪灵。
也有人认为脸书起源于北朝，即面具。据《旧唐书·乐记》记载，北齐兰陵勇士高长恭，因其容貌俊美，一直被视为文弱的白面书生。为了提升魏梦的形象，他经常戴着面具面对敌人以鼓舞士气。后来，戴面具逐渐演变成一种绘画工具，早期的脸书问世了。
也有人认为脸谱艺术受到了宗教仪式的启发，是民间祭祀化妆的遗产；或者认为是唐宋时期在绘画和化妆基础上发展起来的艺术。
有学者将各种说法归纳为佩戴文身说、换脸说、面具说、造像说、画脸说等等。这些说法从各自的角度描述了戏曲脸谱的起源。因此，戏曲脸谱经历了从无到有、从简单到复杂、从无序到有序、从萌芽到发展的漫长而复杂的历史过程。
百度百科-京剧脸谱