其实不只是“穷山恶水出刁民”，应该说极端贫穷的生活环境不仅可以限制想象力，还可能让人的心态变的扭曲。比如说古典小说《红楼梦》中，李纨曾经评价王熙凤说：“你这样斤斤计较的人幸亏是生在了富贵人家，如果你这样的人生在了贫穷人家的话，那么还不知道会变成怎样刁钻恶毒之人呢！”，虽然这句话只是一句玩笑话，但是其实也是有一些道理的。如果一个人长期生活在极端贫穷、封闭的环境中，每天挣扎在温饱线上，甚至经常忍饥挨饿，衣不裹体的话，那么因为他的生活必然是要精打细算的，所以他就可能为了蝇头小利，或者鸡毛蒜皮的事情，而破口大骂，甚至大打出手，成为所谓的“刁民”，比如说许多人经常说的“市井泼妇”大概就是被这种贫穷的环境逼迫出来的吧：
〖李纨笑道：“你们听听，我说了一句，他就疯了，说了两车的无赖泥腿市俗专会打细算盘分斤拨两的话出来。这东西亏他托生在诗书大宦名门之家做小姐，出了嫁又是这样，他还是这么着；若是生在贫寒小户人家，作个小子，还不知怎么下作贫嘴恶舌的呢！天下人都被你算计了去！昨儿还打平儿呢，亏你伸的出手来！那黄汤难道灌丧了狗肚子里去了？气的我只要给平儿打报不平儿。忖夺了半日，好容易‘狗长尾巴尖儿’的好日子，又怕老太太心里不受用，因此没来，究竟气还未平。你今儿又招我来了。给平儿拾鞋也不要，你们两个只该换一个过子才是。”〗――曹雪芹《红楼梦?第四十五回?金兰契互剖金兰语，风雨夕闷制风雨词》
同样的道理，那些经历过贫穷生活的折磨，而逐渐成长起来的人，才更容易变成心狠手辣之人，如《红楼梦》中的“贾雨村”这个角色就非常典型。虽然他从门子那里知道了甄英莲是他的大恩人甄士隐的女儿，也满口“事关人命，蒙皇上隆恩，起复委用，实是重生再造，正当殚心竭力图报之时，岂可因私而废法？是我实不能忍为者。”的慷慨陈词，但是他仍然选择包庇了犯下杀人罪的薛家公子，并且把恩人的女儿往火坑里推，接着又随便找了个罪名把门子流放了。在87版《红楼梦》中，虽然贾政对贾雨村有提携之恩，但是贾雨村最终还是带头来抄贾家，做事也毫不手软，这其实也反应了一部分“逆袭者”的真实内心世界。因为长期的贫穷生活使他们尝尽了人间疾苦，看透了世态炎凉，所以这些人反而更容易变的非常冷漠，缺乏同情心，更加推崇“拜金主义”。
以前看电视剧《美人心计》时，经常听到圣母女主角窦漪房对某某女配角说：“随便找一个普通人嫁了”之类的台词，在其他一些大女主电视剧中，享受荣华富贵的女主角也喜欢说这样的话，似乎找一个普通人结婚，过那种粗茶淡饭，每天为了温饱问题而四处奔波，为了柴米油盐酱醋茶而忙碌的生活就是非常“幸福”的，然而真实的情况是，说出这些话的人很可能就是典型的“何不食肉糜”，让说这些话的人去过那种粗茶淡饭的生活，虽然过一两天或许他们觉得新鲜，但是如果让他们这样过个一年半载的话，那么我觉得大部分人可能会发疯吧。就如同某些人虽然总是说自己厌倦了尘世间的“灯红酒绿”，厌倦了城市的喧嚣，想要那种“青灯古佛”，或者“采菊东篱下，悠然见南山”的自由生活，但是如果你真的把这些人扔到深山老林让他们去做“隐士”的话，那么我觉得大部分人应该都是坚持不了几天的。
除此之外，生活在“穷山恶水”中的人不仅是贫穷的问题，还有封闭的，甚至几乎与世隔绝的问题。如果你把几个人长期封闭在一个空间里面，那么即使你让他衣食无忧，他的心态也可能会改变的，变成一个心理扭曲的人，古代的“宫斗”、“宅斗”之所以那么激烈，可能也是因为有这方面的原因。如果一个人长期生活在封闭而贫穷的恶劣环境中，他却还能保持乐观、平和的心态，而不成为一个“刁民”的话，那么这样的人真的就可以做圣人了，然而我个人觉得这样的人应该不太可能存在，我是不相信一个从小生活贫困，经常忍饥挨饿，衣不裹体，更不可能接受教育的人，能真的有健康的内心世界的，这样的人形成斤斤计较，甚至刁钻泼辣的性格也是很正常的，贫富差距导致生活环境不同，这对于一个人的一生都是可能产生很大的影响的，如果可以的话，那么无论生男孩还是生女孩，最好还是都能做到“富养”吧？